مدينة. مملكة. إمبراطورية.
تكشف الرسائل والنقوش والمدن والقطع الأثرية عن مؤسسات آشور القديمة، وعن حدود الادعاءات الملكية.
آشور القديمة →آشور عبر العصور
اكتشف حضارة من خلال شواهدها، ومجتمعات حية من خلال تواريخها ولغاتها وأماكنها.

اختر نقطة انطلاقك
مترابطان، ولا يحلّ أحدهما محل الآخر
تتطلب الدول القديمة وتغيّر اللغات والهوية الراهنة أنواعًا مختلفة من الأدلة.
تكشف الرسائل والنقوش والمدن والقطع الأثرية عن مؤسسات آشور القديمة، وعن حدود الادعاءات الملكية.
آشور القديمة →استكشف الكنائس واللغات والتواريخ المحلية والحياة الثقافية، مع احترام تنوّع التسميات التي يختارها الناس لهويتهم.
الآشوريون في العصر الحديث →جديد · 6 أكتوبر 2026
تعرّف إلى نساء من الأسرة الملكية ومستشارين من أهل العلم وعلماء سريان وشخصيات ثقافية حديثة. تربط اثنتا عشرة سيرة جديدة حياة الأفراد بالرسائل والكتب والأماكن والمؤسسات.
البلاط القديم · ازدهر نشاطها نحو 800 ق.م.
تحظى Sammu-ramat بحضور واضح على نحو استثنائي في النقوش الآشورية المعاصرة لها؛ وربطتها روايات لاحقة بسميراميس الأسطورية.
اقرأ السيرة والمصادر →العلم السرياني · أوائل القرن الرابع–373
جعل أفرام الشعر والترانيم الدينية وسيلتين باقيتين لنقل التعليم المسيحي بالسريانية.
اقرأ السيرة والمصادر →الحياة الثقافية الحديثة · نحو 1868–1930
مربٍّ من ديار بكر ربط شعره وصحفه الثقافة الأدبية السريانية بالحياة العامة الآشورية الحديثة.
اقرأ السيرة والمصادر →كلمات لها تاريخ
383 سجلًا مستقلًا في الفهرس؛ 53 مدخلًا جرى التحقّق من مراجع كل منها على حدة. لا توجد تصنيفات لشيوع الأسماء دون سند.
استعمال شخصي لاحق موثّق
Aššur: اسم الإله والمدينة والبلاد؛ لا تُثبت هنا ترجمة حرفية بسيطة له.
اقرأ المصادر →اسم شخصي تاريخي
صيغة سريانية للاسم اليوناني George؛ تشير الصيغة اليونانية إلى مزارع.
اقرأ المصادر →اسم شخصي تاريخي
الأحد؛ مرتبط بالصيغة الآرامية/السريانية ḥad bšabbā.
اقرأ المصادر →اسم شخصي تاريخي
النقية (بالآرامية Naqiʾa)؛ وZakūtu هو المقابل الأكدي.
اقرأ المصادر →استعمال شخصي لاحق موثّق
لا تُقرّ هنا ترجمة حرفية مؤكدة؛ ويجب التمييز بين الشخصيات التاريخية والأسطورية.
اقرأ المصادر →اسم شخصي تاريخي
توأم؛ وهو اللقب الآرامي الذي يعود إليه اسم Thomas.
اقرأ المصادر →الأماكن والانتماء
تربط ست بلدات وقرى العمارة واللغة والمخطوطات بتواريخ مجتمعية مؤرّخة.

سهل نينوى · العراق
بلدة تاريخية شمال الموصل، ذات تراث أدبي سرياني غني ومركز قديم أسفل الجبال.
التاريخ المحلي والمصادر →
سهل نينوى · العراق
مركز مهم للحياة المسيحية السريانية في سهل نينوى، جنوب شرقي الموصل.
التاريخ المحلي والمصادر →
سهل نينوى · العراق
بلدة شرق الموصل، يربط تراثها الكنسي بين تاريخَي السريان الأرثوذكس والسريان الكاثوليك.
التاريخ المحلي والمصادر →سهل نينوى · العراق
بلدة تاريخية بين بخديدا وبرطلة، معروفة بسوقها ومعالمها المسيحية.
التاريخ المحلي والمصادر →
طور عبدين · تركيا
قرية في طور عبدين تضم أمثلة بارزة للعمارة الكنسية السريانية.
التاريخ المحلي والمصادر →بيت الشباب، شرناق · تركيا
قرية في جبال شرناق، تُعرف أيضًا باسمها الرسمي Kovankaya.
التاريخ المحلي والمصادر →
قطعة أثرية تفتح عالمًا
تحفظ ألواح نينوى الأدب والطب والطقوس والأعمال العلمية. وتخبرنا تواريخ جمعها كيف جمع البلاط القديم المعرفة واستخدمها.
اقرأ قصة الألواح →التراث في الحاضر
السريانية الكلاسيكية والسورث/الآرامية الحديثة الشمالية الشرقية (NENA) والسورايت/الطورويو مسارات دراسية مختلفة لا يحلّ أحدها محل الآخر.
المباني والمؤسساتالعمارة والمخطوطات والاستعمال الديني، مع توضيح ما يندرج ضمن الروايات المتوارثة عن التأسيس.
ثقافة حيةتربط الموسيقى والرقص والطباعة والمؤسسات المجتمعية بين الأماكن والأجيال.
منشور يوضح أسس عمله
عبر الموطن والشتات
تقارير مختارة مؤرخة، وليست تغذية مباشرة تخضع للمراقبة المستمرة. أحدث تاريخ للمصادر المدرجة: 2026-10-12.
الثقافة ·
بروكسل، بلجيكا · إشارة على مستوى المدينة
اقرأ الموجز →الثقافة ·
مديات (Medyad)، تركيا · إشارة جغرافية على مستوى البلدة
اقرأ الموجز →الثقافة ·
ديناير، كاليفورنيا، الولايات المتحدة · إشارة جغرافية على مستوى البلدة
اقرأ الموجز →التقارير في سياقها المكاني
تربط الخريطة كل موجز بموقع تقريبي. وتمثّل الطبقات التاريخية مناطق مرجعية، لا حدودًا سياسية حديثة.
استكشف خريطة الأخبار ↗ابحث عن فعاليات المجتمع القادمة →تاريخ يفتح باب قصة
ذكريات سنوية موثقة، مع إبقاء أدلة التأريخ ظاهرة.
يعتمد تاريخ اليوم توقيت Europe/London. تتبع التواريخ التاريخية مصادرها المذكورة؛ ولا تُحوَّل التقاويم القديمة دون توضيح.
التاريخ المختار:
ذكريات سنوية موثقة بالمصادر لهذا التاريخ
لا تتضمن مجموعتنا ذكرى سنوية موثقة لهذا التاريخ. إليك الذكريات الثلاث التالية.
اعتمد مجلس الأمن الدولي القرار 2199 بشأن تمويل الإرهاب والاتجار غير المشروع بالممتلكات الثقافية من العراق وسوريا. وربط هذا الإجراء حماية المجموعات الأثرية بالاستجابة الأوسع للنزاع.
هذا تاريخ إجراء مجلس الأمن، وليس تاريخ كل واقعة تدمير أو سرقة لقطعة أثرية عراقية.
مؤرخ في 12 فبراير 2015؛ اعتمد المجلس القرار 2199 وطالب باتخاذ تدابير ضد الاتجار بالممتلكات الثقافية التي أُخرجت بصورة غير قانونية من العراق وسوريا.
خلال زيارته العراق، صلى البابا فرنسيس من أجل ضحايا الحرب في ساحة الكنائس بالموصل. وتناول في كلمته النزوح وفقدان الجماعات المسيحية وأهمية إعادة بناء العلاقات بين سكان المدينة.
تحدد الكلمة المنشورة حوش البيعة في الموصل ويوم الأحد 7 مارس 2021؛ وتتناول الأسر المسيحية النازحة والتجدد.
وافق الريكسداغ على مقترح يدعو إلى اعتراف السويد بإبادة عام 1915 التي طالت الأرمن والآشوريين/السريان/الكلدان واليونانيين البنطيين. ويوضح السجل البرلماني القرار المعتمد وتاريخه.
يتناول هذا المدخل تصويتاً برلمانياً. ولا يعدّ ذلك التصويت دليلاً على سياسة لاحقة للحكومة السويدية، ولا يدمج الجماعات المذكورة في هوية واحدة.
يحدد سجل القرار الرسمي تاريخ 11 مارس 2010، ويذكر أن البرلمان حثّ الحكومة على الاعتراف بإبادة الجماعات المذكورة.
اعتمدت الجمعية الوطنية الأرمينية إعلاناً يدين إبادة اليونانيين والآشوريين التي ارتكبتها تركيا العثمانية. ويوفر النص المنشور من الهيئة التشريعية سجلاً مباشراً للإعلان وتاريخ اعتماده.
تخص هذه الذكرى اعتماد إعلان في عام 2015، ولا تحدد يوماً دقيقاً للإبادة السابقة.
يحدد الإعلان الرسمي تاريخ اعتماده في 24.03.2015، ويدين صراحةً إبادة اليونانيين والآشوريين على يد تركيا العثمانية.
اعتمد مجلس الأمن بالإجماع القرار 2347 بشأن التراث الثقافي في النزاعات المسلحة. ووضعت استجابته للتدمير والاتجار المواقع الأثرية المهددة والمباني الدينية والمجموعات ضمن إطار دولي للحماية.
هذا إنجاز دولي أوسع لحماية التراث له صلة بالمواقع الآشورية، وليس قراراً يخص الآشوريين وحدهم.
يذكر سجل القرار أن المجلس اعتمده في 24 مارس 2017 خلال جلسته 7907؛ وهو يتعلق بتدمير التراث الثقافي والاتجار به.
يسجل تقرير الجلسة الرسمي الاعتماد بالإجماع، ويشرح نطاق حماية التراث.
أطلقت اليونسكو حملة Unite4Heritage في جامعة بغداد، داعيةً الشباب إلى مواجهة تدمير التراث الثقافي ونهبه. وجاءت الحملة استجابةً للاعتداءات على المجموعات والمواقع العراقية، ومنها نمرود ومتحف الموصل.
إعلان الإطلاق الصادر عن الجهة المنظمة مؤرخ يوم السبت 28 مارس 2015، ويحدد جامعة بغداد والحملة وتدمير التراث العراقي.
توفي يعقوب الرهاوي بعد عودته إلى تل عدا لجمع كتبه وطلابه. وربطت أعماله في النحو وتنقيح الكتاب المقدس والترجمة التعليم السرياني بالدراسات اليونانية، وأثرت في أجيال لاحقة من الكتّاب.
يُنقل التاريخ التاريخي كما ورد في السيرة المتخصصة؛ ولا يُحوَّل دون توضيح إلى تاريخ ميلادي محسوب بأثر رجعي. ويبقى تاريخ ميلاده تقريبياً.
تؤرخ السيرة المتخصصة عودته إلى الأسقفية في عام 708، وتحدد وفاته صراحةً في 5 يونيو بتل عدا؛ كما تصف أعماله العلمية.
أصدر البابا يوحنا بولس الثاني والبطريرك إغناطيوس زكا الأول عيواص إعلاناً مشتركاً في روما. وأكدا إيماناً مشتركاً بطبيعة المسيح، وناقشا التعاون العملي مع الإقرار بالعقبات أمام الشركة الكاملة بين كنيستيهما.
الكنيسة السريانية الأرثوذكسية وكنيسة المشرق الآشورية كنيستان مختلفتان. ولا يمثل الإعلان اندماجاً كنسياً أو بياناً يحدد الهوية العرقية لأعضائهما.
يختتم الإعلان الأصلي بعبارة «روما، 23 يونيو 1984»، ويعرض الإيمان المشترك والتعاون والحدود التي لا تزال تعوق الشركة الكاملة.
قُتل توما أودو، أسقف أورميا وسلاماس، خلال اضطهادات الحرب العالمية الأولى. وشملت أعماله معجماً سريانياً وقواعد للآرامية الحديثة وترجمات لا تزال مهمة لتاريخ الدراسات اللغوية.
هذا تاريخ وفاة أودو، وليس تاريخاً واحداً لكل أعمال العنف خلال الحرب العالمية الأولى في أورميا أو المنطقة الأوسع.
تحدد السيرة صراحةً يوم 27 يوليو 1918 لاغتياله، وتسرد معجمه وقواعده للآرامية الحديثة وترجماته.
يؤرخ المتحف البريطاني وفاة هرمزد رسام في 16 سبتمبر 1910. وُلد في الموصل وعمل في نينوى ونمرود وآشور ومواقع أخرى. ولا يمكن فصل مسيرته عن علم الآثار الآشورية أو تاريخ جمع الآثار في ظل الإمبراطورية.
التنقيب والتصدير وملكية المتاحف مسائل تاريخية مختلفة؛ ولا تعدّ هذه الذكرى الجمع الإمبراطوري للآثار عملية إنقاذ خالية من الإشكالات.
يحدد السجل الذي يشرف عليه أمناء المتحف سنوات حياته من 1826 إلى 16 سبتمبر 1910، ويوثق تنقيباته في نينوى ونمرود وآشور وأماكن أخرى.
يعرّف المتحف رسام بأنه مسيحي آشوري وُلد في الموصل، ويضع أعماله في سياق عمله إلى جانب لايارد وتاريخ المجموعة.
اختتم البابا بولس السادس والبطريرك السرياني الأرثوذكسي إغناطيوس يعقوب الثالث لقاءهما بإعلان مشترك. ووصفا الإيمان المشترك، وشجعا المزيد من الدراسة، ودعوا إلى السلام والعدالة والحرية الدينية.
يتعلق هذا بالعلاقات بين كنيستين، وليس اندماجاً أو بياناً عاماً عن الهوية العرقية للمسيحيين السريان الأرثوذكس.
الإعلان الأصلي مؤرخ صراحةً يوم الأربعاء 27 أكتوبر 1971، ويتناول الحوار اللاهوتي والسلام والعدالة والحرية الدينية.
افتُتح معرض I am Ashurbanipal: king of the world, king of Assyria في لندن. ويقدم تركيزه على نينوى والصور الملكية والمجموعات العلمية مدخلاً عبر تاريخ التلقي الحديث إلى أدلة الإمبراطورية الآشورية الحديثة.
هذه ذكرى معرض حديث، وليست تاريخ ميلاد آشور بانيبال أو اعتلائه العرش أو وفاته. ويعكس عنوانه المعلن الأيديولوجيا الملكية، لا ترتيباً تاريخياً محايداً.
يحدد أرشيف معارض المتحف مدة المعرض من 8 نوفمبر 2018 إلى 24 فبراير 2019، ويصف موضوعه الآشوري.
يؤكد المتحف مرة أخرى تواريخ المعرض، ويربطه بمقدمة عن آشور القديمة.
وقّع البابا يوحنا بولس الثاني ومار دنخا الرابع إعلاناً مشتركاً بشأن طبيعة المسيح في كاتدرائية القديس بطرس. وأكدت الوثيقة الإيمان المشترك، وأقامت حواراً لاهوتياً مشتركاً، مع الإقرار صراحةً بأن الشركة الكنسية الكاملة لم تكن قد استُعيدت بعد.
لا ينبغي وصف إعلان عقائدي وعملية حوار بأنهما اندماج للكنائس.
تحدد الوثيقة الأصلية الموقعة يوم 11 نوفمبر 1994، وتذكر يوحنا بولس الثاني ومار دنخا الرابع، وتؤسس لجنة مشتركة وتصف ما تبقى من عوائق أمام الشركة الكاملة.
قرأ جورج سميث رواية الطوفان من ملحمة جلجامش أمام جمعية علم الآثار التوراتي. ولفت عرضه اهتمام جمهور أوسع إلى نص استُخرج من نينوى، وأصبح علامة بارزة في الدراسة الحديثة للأدب المسماري.
المحاضرة حدث من القرن التاسع عشر. وهي لا تؤرخ تأليف النص القديم، ولا تثبت أن رواية الطوفان شهادة عيان، ولا تجعل الملحمة البابلية آشورية حصراً.
يؤرخ المورد المؤسسي المتخصص بالآثار صراحةً قراءة سميث العلنية لقصة الطوفان في 3 ديسمبر 1872.
يعرّف المتحف لوح الطوفان ويسجل صلته بجورج سميث؛ وهذا يدعم سياق القطعة الأثرية، لا يوم المحاضرة.
من دون JavaScript، يعرض هذا الاختيار النسخة المؤرخة في 12 أكتوبر 2026. المجموعة انتقائية وليست تقويماً كاملاً؛ ولا تُسند إلى التواريخ القديمة غير المؤكدة أيام محددة.
تصفح جميع الذكريات السنوية الموثقة بالمصادر →تعلّم وساهم
الأدلة قبل اليقين
النقوش الملكية تعبّر عن ادعاءات الملوك. ووجود كلمة في معجم لا يثبت استعمالها اسمًا شخصيًا. وفئة التعداد ليست إحصاءً عالميًا لأصحاب هوية معيّنة.
يستخدم موقع التاريخ الآشوري صياغة بمساعدة الذكاء الاصطناعي والتحقّق من المراجع؛ ولا يختلق مراجعين متخصصين مستقلين أو شراكات مؤسسية.
24 مقالًا منشورًا · 12 شخصية إضافية · 12 حاكمًا · 12 نبذة عن مكان تاريخي.