Guzana / Tell Halaf

Datierte Beweise

Ende des zehnten bis frühen neunten Jahrhunderts v. Chr

Kaparas Palast und Skulpturenprogramm gehören zur aramäischen Phase.^[1]

9.–7. Jahrhundert v. Chr

Gebäude aus der assyrischen Zeit und materielle Kultur offenbaren das städtische Leben in der Provinz.^[1][2]

2006–2010

Eine syrisch-deutsche Partnerschaft nahm die Ausgrabungen nach den früheren Kampagnen wieder auf.^[2]

Das prähistorische Halaf ist kein kaiserliches Assyrien

Die moderne Stätte lieferte den Namen, den Archäologen für eine viel frühere Töpferkultur verwendeten. Dieses prähistorische Etikett und die Stadt Guzana aus dem ersten Jahrtausend beschreiben verschiedene Teile der Geschichte des Hügels. Der Projektbericht der LMU verzeichnet eine längere Siedlungsunterbrechung vor der späteren Stadt. Hinter einem bekannten Ortsnamen können sich daher sehr unterschiedliche Daten, Bautraditionen und politische Gegebenheiten verbergen; Ein Objekt mit der Bezeichnung „Halaf“ sollte nicht automatisch der Zeit des assyrischen Reiches zugeordnet werden.^[1]

Kaparas architektonisches Statement

Kaparas Palast gehörte einer aramäischen lokalen Dynastie. Seine geschnitzten Steinblöcke, sogenannte Orthostaten, waren Teil einer größeren architektonischen Ausstellung und nicht einer Sammlung unabhängiger Bilder. Das Two Heroes-Relief des Walters Museums bewahrt ein Fragment dieses Programms. Der Katalog beschreibt wiederverwendete Blöcke und den Kontrast zwischen dunklem Basalt und hellerem Kalkstein, manchmal rot gestrichen. Diese Materialauswahl ist neben den dargestellten Themen von Bedeutung: Die Besucher trafen auf eine komponierte Fassade und nicht auf eine neutrale illustrierte Chronik.^[3]

Eine assyrische Provinz mit lokaler Vergangenheit

Nach der Eingliederung in die assyrische Herrschaft wurde Guzana Gouverneurssitz. Bei Ausgrabungen wurden Wohngebäude auf der Zitadelle und in der Unterstadt sowie der Gouverneurspalast identifiziert. Provinzarchitektur ist ein Beweis für die imperiale Organisation, bedeutet aber nicht, dass frühere Traditionen oder jede lokale Zugehörigkeit plötzlich verschwunden sind. Die chronologische Unterscheidung zwischen Kaparas monumentalem Komplex und der assyrischen Stadt hilft, den Wandel zu erklären, ohne alle Skulpturen aus dem Hügel als „assyrische Königskunst“ zu bezeichnen.^[2][1]

Von geschnitzten Helden bis hin zu belebten Räumen

Palastskulpturen ziehen die Aufmerksamkeit auf sich, doch Häuser, Töpferwaren und Dokumente sind wichtig, um Guzana als funktionierende Siedlung zu verstehen. Im Ausgrabungsbericht der LMU wird unter Funden aus Gebäuden aus der assyrischen Zeit ein Schuldendokument aus dem 8. Jahrhundert v. Chr. erwähnt. Ein Schuldenregister wirft andere Fragen auf als ein heroisches Bildrelief: Verpflichtungen, Eigentum und Beziehungen zwischen den genannten Parteien. Die Kombination dieser Arten von Beweisen macht die Stadt zu mehr als einer Reihe von Herrschern und vermeidet gleichzeitig die Annahme, dass eine Transaktion die Umstände jedes einzelnen Einwohners beschreibt.^[1]

Spätere Besiedlung und die Geschichte der Ausgrabung

Das Berliner Projekt identifiziert bedeutende achämenidische und hellenistische Schichten nach dem kaiserlichen Assyrien. Ihre Studie ist eine wichtige Erinnerung daran, dass der politische Zusammenbruch nicht jede Siedlung beendete. Auch die moderne Forschung hat ihre eigene Chronologie: Auf Oppenheims frühe Ausgrabungen folgten viel später syrische und europäische Teams und dann Arbeiten am erhaltenen Archiv. Die gegenwärtige Museums- und Besitzgeschichte einer Skulptur muss von ihrem ausgegrabenen Kontext unterschieden werden. Veröffentlichte Projektberichte begründen derzeit keinen uneingeschränkten Zugang zu dieser Grenzregion.^[2][3]