Nisibis, Vertreibung und Edessa
Ephrem verbrachte einen großen Teil seines Lebens in und um Nisibis im Dienst seiner Bischöfe. Als Rom die Stadt 363 an Persien abtrat, verließ ihre christliche Bevölkerung sie. Er ließ sich schließlich in Edessa nieder und starb 373. Seine Laufbahn verbindet literarische Produktion mit Umbrüchen imperialer Grenzen: Autoren und ihre Werke zogen mit Gemeinschaften weiter.[1]
Lehre, die gesungen werden konnte
Seine Werke umfassen Prosa, Vershomilien und strophische Lehrgedichte, madrāše genannt. Sammlungen behandeln Themen wie Glauben, Paradies und Christi Geburt. Diese Texte gehörten zu einer Kultur der Aufführung ebenso wie der Manuskriptlektüre.[1]
Verweise auf singende Frauen erscheinen in Ephrems Hymnen und in Jakobs von Serugh späterem Gedenken an ihn. Susan Ashbrook Harvey untersucht sie neben den Töchtern des Bundes, Frauen, deren religiöser Dienst geistliche Musik einschloss. Die Belege setzen nicht jede Sängerin mit dieser bestimmten Institution gleich.[3]
Ein gefeierter Autor und ein komplexes Erbe
Spätere Hagiografie formte Ephrem zu einem beispielhaften Mönch um, während spätere Schriften unter seinem berühmten Namen umliefen. Syriaca unterscheidet dieses religiöse Bild von historischer Biografie. Seine Rezeption ist für sich wichtig, doch Berühmtheit authentifiziert nicht jedes zugeschriebene Werk oder jede spätere Anekdote.[2][1]
Die Spur der Belege
Quellen für dieses Profil
- Sebastian P. Brock. Ephrem.
Fachwissenschaftlicher Enzyklopädiebeitrag zu Laufbahn, literarischen Formen und Überlieferung.
- Redaktion von Syriaca.org. Ephrem — Person 13.
Namen, Todesdatum und Unterscheidung historischer und hagiografischer Bilder; der Personeneintrag ist als Entwurf gekennzeichnet.
- Susan A. Harvey. Revisiting the Daughters of the Covenant.
Wissenschaftliche Studie zu Frauenchören und den Grenzen der Bestimmung ihrer institutionellen Rollen.