Faida-Kanal und Felsreliefs

Datierte Beweise

Ende des achten bis siebten Jahrhunderts v. Chr

Der Kanal und die Reliefs entstanden im Rahmen der neuassyrischen Landschaftsumgestaltung; Die genaue königliche Zuschreibung bleibt umstritten.^[2][1]

2012

Die Untersuchung ergab weitere teilweise vergrabene Reliefs.^[3]

2019

Bei Ausgrabungen wurden der Kanal und eine Gruppe von Relieftafeln freigelegt.^[4]

2021–2022

Der Schutz wurde erweitert, während weitere Entdeckungen den bekannten Panelbestand veränderten.^[1]

Eine in Stein gemeißelte Bewässerungslandschaft

Der Kanal folgt den Kalksteinhängen des Çiya Daka-Gebirges und bezieht Wasser aus Quellen. Zweigkanäle leiteten Wasser zu landwirtschaftlichen Flächen. Ausgrabungen betreffen daher sowohl eine Arbeitslandschaft als auch eine spektakuläre Skulptur: Das Schneiden eines Kanals, die Aufrechterhaltung seines Flusses und die Bewässerung von Feldern erforderten Arbeit über den Moment hinaus, an den ein Relief erinnert. Der vorläufige Feldbericht dokumentiert einen umfangreichen untersuchten Kanal. Die Messungen in späteren Berichten unterscheiden sich im Laufe der Untersuchung und Rekonstruktion seines Ausmaßes; Sie sollten nicht stillschweigend als identische Vermessungen behandelt werden.^[4][2]

Königlicher Gottesdienst in freier Landschaft

Die Tafeln zeigen einen Herrscher am Rand einer Szene mit sieben göttlichen Figuren auf Trägern in Form von Tieren oder Mischwesen. Das Projekt identifiziert Gottheiten wie Ashur, Mullissu, Sin, Nabu, Shamash, Adad und Ishtar. Ihre Verbindung mit dem Kanal verbindet die künstliche Umwelt mit Vorstellungen von Fruchtbarkeit und legitimem Königtum. Dabei handelt es sich um rituelle und politische Bilder, nicht um eine Aufzeichnung, die zeigt, wie die Götter den Kanal physisch gebaut haben, oder um einen Beweis dafür, dass jeder Anwohner die Szenen auf die gleiche Weise verstanden hat.^[2]

Warum die königliche Zuschreibung fraglich bleibt

In der Universitätsankündigung 2020 wurde ein möglicher Zusammenhang mit Sargon II in Betracht gezogen. Der spätere Bericht des Parks befasst sich mit Sennacherib und seinen Nachfolgern und beschreibt Reliefs, die in der Antike verändert oder neu geschnitten wurden. Diese Beobachtungen ermutigen zu einer Geschichte mit Phasen und nicht zu einem eindeutig identifizierten König, der jede Tafel überwacht. Wiederholte Szenen müssen nicht alle zu einer einzigen Schnitzkampagne gehören. Eine bekannte Königskrone allein klärt die Frage nach der persönlichen Identität, dem Baudatum oder einer späteren Restaurierung nicht.^[1][2]

Umfrage, Notfallmaßnahmen und datierte Drohungen

Der EAMENA-Bericht 2020 von Francesca Simi erklärt, warum die Reliefs eine dringende Dokumentation erforderten. Bebauung, landwirtschaftliche Aktivitäten, Vandalismus und illegale Grabungen bedrohten den freigelegten Felsen. Die Vermessung hatte bereits vor Beginn der Ausgrabungen im Jahr 2019 weitere Tafeln gefunden. Bei der Aufzeichnung wurden Fotografie, Kartierung und digitale Techniken verwendet; temporäre Hinterfüllungen schützten freiliegende Flächen, während längerfristige Maßnahmen vorbereitet wurden. Diese Beschreibungen gehören zu den in dieser Projektphase angetroffenen Bedingungen. Sie sollten nicht wiederholt werden, als ob nachträglich kein Schutz geschaffen worden wäre.^[3]

Eine geschützte Stätte und eine unvollendete Untersuchung

Der für dieses Profil geprüfte Bericht des Parks beschreibt Zäune, Unterstände und fachgerechte Konservierungsmaßnahmen. Es erfasst dreizehn bekannte Tafeln und beschränkt gleichzeitig den Besucherweg auf einen Teil des Komplexes. Der steigende Bestand ist eine Forschungsgeschichte und kein Beweis dafür, dass ein früheres Team nachlässig gezählt hat. Die Konservierung wirft auch Fragen zur Bildfolge und zur Verwendung von Farbe auf. Für aktuelle Besuchsvereinbarungen wenden Sie sich bitte an das Verwaltungsprojekt. Diese historische Einführung ist keine Sicherheitsbewertung oder Garantie dafür, dass jedes Relief besichtigt werden kann.^[1][4]