بإيجاز

النقاط الأساسية

  • بلغ عنف الجيش العراقي ضد المدنيين الآشوريين ذروته في مذبحة سميل في أغسطس 1933.
  • مذبحة البلدة، والهجمات الأوسع نطاقًا، وإحياء ذكرى 7 أغسطس اللاحقة، كلها مواضيع مترابطة ولكنها مختلفة بتسلسل زمني.
  • تتطلب التقارير الرسمية المعاصرة وروايات الناجين والبيانات السياسية والدراسات اللاحقة أنواعًا مختلفة من نقد المصادر.

أزمة ما بعد الاستقلال

انضم العراق إلى عصبة الأمم بوصفه دولة مستقلة عام 1932، وانتهى الانتداب البريطاني. وكان الآشوريون يضمون نازحين من حروب واضطهادات سابقة، ومجتمعات مستقرة، وشبكات كنسية، ورجالًا مرتبطين بقوات الليفي التي نظمتها بريطانيا. وظلت مسائل الأمن والاستيطان والمواطنة وسلطة البطريرك مار إيشاي شمعون بلا حسم. وهذه الفروق داخل السكان مهمة: فلا يمكن اعتبار فصيل مسلح أو قيادته ممثلًا لكل مدني آشوري.[1][3]

من القتال على الحدود إلى الهجمات على المدنيين

خلال أزمة الصيف، عبر رجال آشوريون مسلحون إلى سوريا التي تسيطر عليها فرنسا ثم عادوا بعد ذلك نحو العراق. وقع القتال مع القوات العراقية في الفترة من 4 إلى 5 أغسطس. ثم انتشرت الهجمات والإعدامات عبر المناطق الشمالية. وتحدد رواية بيت شليمون عملية القتل الرئيسية التي وقعت في سيميل في 11 أغسطس، عندما تعرض مدنيون، بما في ذلك الأشخاص الذين لجأوا إلى هناك، لهجوم من قبل مفرزة من الجيش العراقي. إن المعركة على الحدود ومذبحة المدنيين يجب ألا تنحصر في مواجهة عسكرية واحدة.[2]

كانت سميل موقعًا واحدًا ضمن نطاق أوسع من القتل والخوف وسلب الممتلكات وتدمير القرى. ويجمع المجلد الأرشيفي تقارير لضباط عسكريين وإداريين، ومراسلات مع السلطات العراقية والبطريرك، ومناقشات عن الإغاثة. ويساعد على إعادة بناء مسار تداول المعلومات، لكن يجب تأريخ كل وثيقة وقراءتها في ضوء ما كان بوسع مؤلفها معرفته. وبقاء ملف في أرشيف بريطاني لا يجعل السياسة البريطانية أو التقارير البريطانية محايدة.[3]

ما الذي يمكن أن تثبته أرقام الضحايا؟

تقدم دراسة باردا المجزرة برقم لا يقل عن 600 شخص قتلوا في سميل. وتورد صفحة إحياء ذكرى المؤسسة الثقافية الآشورية حوالي 3000 قتيل في سميل. وتتطلب هذه التقديرات المختلفة التحقيق وليس الافتراض بأن كل تناقض يعكس النطاق الجغرافي. لا تحدد هذه المقالة إجماليًا مدمجًا. يجب أن تحدد المقارنة التي يمكن الدفاع عنها عدد السكان والمنطقة والفاصل الزمني الذي يتم إحصاءه، وما إذا كان الرقم يعتمد على أسماء الضحايا أو التقارير المعاصرة أو إعادة البناء اللاحقة.[1][5]

الإغاثة والسياسة الدولية والنزوح

في 13 نوفمبر 1933، أبلغ أنتوني إيدن مجلس العموم أن لجنة تابعة لمجلس عصبة الأمم، أُنشئت في 14 أكتوبر، تدرس توطين الآشوريين الراغبين في المغادرة خارج العراق. ووصف أيضًا تدابير الحماية والإغاثة وإعادة الإعمار. وانتقد العقيد ويدجوود مسؤولية بريطانيا عن ترك الناس بلا حماية. ويوثّق هذا الحوار التصريحات الحكومية والنقد البرلماني، ولا يثبت أن التدابير الموعودة لبّت احتياجات كل ناجٍ أو أن النزوح اختير طوعًا في ظروف آمنة.[4]

اقرأ الدراسات العلمية من دون إعادة إنتاج الإنكار

تختلف الروايات اللاحقة حول السياسة والمسؤولية وتفسير المطالب السياسية الآشورية. تبحث بيت شليمون في كيفية تهميش الدفاع عن الدولة العراقية الذي يتم الاستشهاد به بشكل متكرر لروايات الضحايا وتقليل العنف. وتواجه باردا مشكلة مختلفة: لماذا سحب المبشرون الأمريكيون دعمهم السياسي على الرغم من القلق السابق بشأن الآشوريين. تسلط هذه الأسئلة الضوء على إنتاج المعرفة التاريخية. فلا الخلافات بين المؤرخين ولا انتقاد الروايات القومية يبرر التعامل مع قتل المدنيين باعتباره اختراعا غير مؤكد.[2][1]

7 أغسطس وعمل الذكرى

تصف المؤسسة الثقافية الآشورية 7 أغسطس بأنه يوم الشهيد الآشوري، لإحياء ذكرى سميل ومَن قُتلوا في وقائع اضطهاد أخرى. ولا ينقل تاريخ إحياء الذكرى كل هجوم موثّق إلى ذلك اليوم. ويسمح الحفاظ على هذا التمييز باجتماع إحياء الذكرى والدقة الزمنية. وهذه مقدمة تعليمية موثقة بالمصادر، وليست تحقيقًا في أعداد الضحايا خضع لمراجعة متخصصة مستقلة. وهي تسمّي جيوشًا ومسؤولين وأفعالًا محددة، بدلًا من تحميل مجموعات عرقية أو دينية بكاملها ذنبًا جماعيًا.[5][2]

مسار الأدلة

المصادر وقراءات إضافية

  1. Tijmen C. Baarda. Missionary involvement with the Simele massacre in 1933: the end of American sympathy for the Assyrians. المجلة البريطانية لدراسات الشرق الأوسط 52(1)، الصفحات من 120 إلى 138، نُشر إلكترونيًا عام 2023؛ وصدر ضمن عدد عام 2025.

    دراسة أرشيفية مفتوحة الوصول؛ يشير الافتتاح إلى مقتل ما لا يقل عن 600 شخص في سيميل. تركيزها التبشيري ليس سجلاً كاملاً للضحايا.

  2. Arbella Bet-Shlimon. ‘Propaganda of the Victims’: Atrocity Denial, Ethnic Nationalism, and the Disparagement of Assyrians in Middle East Studies. Review of Middle East Studies, 2026.

    النقد العلمي الحديث للتأريخ الإنكاري؛ ما يميز مذبحة بلدة 11 أغسطس عن الحملة الأوسع.

  3. British Library / Qatar Digital Library. Coll 17/16(1), Iraq: The Assyrian Crisis, IOR/L/PS/12/2872. سجلات مكتب الهند، مجلد أرشيفي مُرقمن، 1933.

    مراسلات وتقارير رسمية معاصرة تُقرأ بوصفها سجلات إدارية ذات مصالح، لا حكمًا محايدًا.

  4. UK Parliament. Iraq (Assyrians), House of Commons, 13 November 1933, vol. 281, cc. 548–549. هانسارد التاريخية، 1933.

    البيانات الوزارية المعاصرة حول الإغاثة والقرى المدمرة ولجنة الرابطة. تظل التأكيدات منسوبة إلى المتحدثين بها.

  5. Esther Lang / Assyrian Cultural Foundation. Assyrian Martyr’s Day. معلومات إحياء ذكرى المجتمع.

    دليل صادر عن الجهة نفسها على إحياء الذكرى في 7 أغسطس؛ ولا يُستخدم تقدير الضحايا الوارد في مادة إحياء الذكرى بديلًا عن سجل قائم على نقد المصادر.