Sennacherib

منعطفات مؤرّخة

705 ق.م.

اعتلاء العرش بعد سرجون الثاني؛ 704 أول عام حكم كامل.

701 ق.م.

حملة في يهوذا، منها الاستيلاء على لخيش.

689 ق.م.

الاستيلاء على بابل ونهبها وتدميرها.

681 ق.م.

اغتيال أعقبه صراع على الخلافة.

يُذكر اعتلاء العرش وأول عام حكم كامل بصورة منفصلة عند الاقتضاء. وقد يشمل تاريخ ق.م. أجزاء من سنتين يوليانيتين.

اقرأ التأريخ في ضوء الأدلة

تأتي أدلة حملة 701 من النقوش الملكية والنقوش البارزة وعلم الآثار والنصوص الكتابية ذات الأهداف الأدبية المختلفة. استُولي على لخيش؛ وضُغط على أورشليم ودُفعت الجزية، لكن لا ينبغي إعادة كتابة ذلك استيلاءً آشوريًا على أورشليم. لا يجعل الاتفاق على حدث واحد كل تفصيل في الروايات كلها مطابقًا.

تصف نقوش البناء الملكية أنظمة المياه وتوسيع نينوى عروضًا للسيطرة على الطبيعة. صورة البوابة صورة لموقع مرتبط، لا صورة شخصية أو منظرًا لمبنى من القرن السابع لم يُمسّ. للصون الأثري والدمار تسلسلهما الحديث الخاص.

شمل القتل ابنًا واحدًا أو أكثر وشركاء، وفق المناقشة الباقية، لكن تفاصيل مهمة تبقى غير مؤكدة. كانت خلافة أسرحدون في النهاية نتيجة صراع، لا دليلًا على إمكان التوفيق بين كل روايات الاغتيال. تتيح طبعات RINAP أدلة المصادر وحدودها للمقارنة.

الأحداث الكبرى

• حملة في يهوذا عام 701 ق.م.
• صراع متكرر بشأن بابل
• تدمير بابل عام 689 ق.م.

البناء والعرض الملكي

وسّع نينوى بالقصر الجنوبي الغربي وأسوار جديدة وقنوات وقناطر مائية وحدائق ومجال حضري موسّع.

الأهمية التاريخية

جعلت أعماله الهندسية نينوى المدينة الكبرى الأبرز للإمبراطورية، بينما توضح حملاته اختلاف أغراض الروايات الملكية والكتابية.

العهد في سياقه

ورث سنحاريب إمبراطورية واسعة، لكنه واجه مقاومة كبرى في بابل وبلاد الشام. وحملته عام 701 ق.م. في يهوذا معروفة على نحو استثنائي لأن النقوش الآشورية ونقوش القصور البارزة وعلم الآثار والنصوص الكتابية تحفظ منظورات مختلفة. تتفق على الاستيلاء على لخيش والضغط على أورشليم، بينما تفسّر النتيجة بطرق مختلفة بشدة.

الحكم وراء العناوين

أصبحت نينوى المشروع المحدِّد للعهد. أعادت أسوار وشوارع وقنوات وقناطر مائية وحدائق والقصر الجنوبي الغربي تشكيل مدينة مقدّسة قديمة إلى حاضرة ملكية. استمد نظام المياه من أحواض بعيدة، وتطلّب مسحًا وعملًا دقيقين. كانت هذه الأعمال بنية تحتية عملية وبيانًا بقدرة الملك على إعادة تنظيم الطبيعة والزراعة والحياة الحضرية.

الأدلة والتفسير

كان تدمير سنحاريب بابل عام 689 ق.م. استثنائيًا ومثيرًا للجدل حتى داخل الثقافة السياسية الآشورية. واجهت نصوص لاحقة صعوبة في تفسيره، وعكس أسرحدون السياسة بإعادة البناء. قُتل سنحاريب عام 681 ق.م. خلال صراع على الخلافة. وتحفظ التقاليد الآشورية والبابلية والكتابية كلٌّ منها أجزاء من القصة، مما يجعل العهد دراسة حالة لقراءة المصادر في ضوء بعضها.