أدلة مؤرخة
- مرجع 879 قبل الميلاد
- تربط الدراسات المتخصصة الاسم بماتياتي في جغرافية حملات آشورناصربال الثاني؛ وليس هذا تاريخًا لتأسيس المدينة.[1]
- 1364
- تظهر أسقفية مديات ضمن التنظيم البطريركي المنفصل لطور عابدين.[1]
- 2014–2017
- طوّر مشروع الآرامية عبر الإنترنت موارد لتعليم لغة سورايت بالتعاون مع ائتلاف دولي.[3]
- 2021
- قدمت تركيا الكنائس والأديرة الإقليمية إلى القائمة المؤقتة للتراث العالمي.[2]
مفترق طرق داخل طور عابدين
تقع مديات حيث تلتقي الطرق بين ماردين وجزيرة بالطرق المؤدية إلى نصيبين ونهر دجلة. وبالتالي فإن تاريخها ينتمي إلى شبكة من القرى والأديرة والبلدات المجاورة، وليس إلى منطقة معزولة. تميز رواية هيديمي تاكاهاشي بين البلدة المسيحية التقليدية وإستل القريبة داخل مديات الحديثة. يعد الاتصال بماتياتي القديمة بمثابة تعريف تاريخي في جغرافية الحملة. لا ينبغي تحويله إلى عيد ميلاد محدد لمدينة تطورت بيئتها المبنية لاحقًا على مدى قرون عديدة.[1]
مركز إداري عثماني، وليس منطقة لم تتغير
يبحث البحث الأرشيفي الذي أجراه أكرم أكمان ورمزي أفجي في تطور مديات إلى مركز منطقة عثمانية. يتناقض ملخصهم المنشور مع وضع القرية في سجلات المحكمة حتى عام 1823 مع تسمية المنطقة في سجل المحاسبة لعام 1835. ويحدد أيضًا الأمن والضرائب والتجنيد الإجباري وإمدادات المياه باعتبارها مسائل مهمة في النمو الحضري. ولذلك تغيرت الفئات الإدارية جنبا إلى جنب مع المدينة المبنية. لا ينبغي أن يتم عرض حدود المنطقة الحديثة بشكل عكسي باعتبارها الخطوط العريضة الثابتة لكل مجتمع سابق أو ولاية قضائية للكنيسة.[4]
قراءة الهندسة المعمارية خارج التسمية السياحية
يصف ملف التراث الإقليمي كنائس القرى والكنائس الرهبانية ذات المخططات المعمارية المختلفة، والتي أعيد بناؤها فيما بعد وحافظت على زخارفها. توفر مديات نقطة دخول حضرية إلى تلك المناظر الطبيعية، في حين تحتفظ أماكن مثل الحاه ومور غبريال بتاريخها الخاص. قدمت تركيا الملف إلى القائمة المؤقتة لليونسكو في عام 2021. ولا يمثل التقديم إدراجًا على قائمة التراث العالمي، وينبغي مقارنة سرده الإقليمي الواسع بالأدلة خطوة بخطوة لكل نصب تذكاري بدلاً من التعامل معه كتاريخ بناء واحد.[2]
سورايت والسريانية الكلاسيكية وشبكات جديدة للتعلم
السورايت، والتي تسمى أيضًا تورويو، هي لغة آرامية جديدة حية مرتبطة بطور عابدين ومجتمعات الشتات. وهي ليست متطابقة مع اللغة السريانية الكلاسيكية، وهي اللغة الأدبية والطقوسية للعديد من المؤسسات المحلية. يصف حساب جامعة برلين الحرة لمشروع اللغة الآرامية عبر الإنترنت العمل في التدريس وأعراف الكتابة والمواد في العديد من اللغات التعليمية. يُظهر هذا البرنامج الحفاظ على الثقافة كنشاط تعاوني. تقديرات المتحدثين المؤرخة لا يتم اعتمادها هنا كتعداد حالي أو كمقياس لكل من يتماثل مع مديات.[3][2]
العنف والهجرة والتعلق المستمر
تصف النظرة التاريخية التي قدمها تاكاهاشي التأثير الشديد لسايفو والتغير الديموغرافي اللاحق؛ يجب أن تظل الأرقام من عام 1914 أو 2005 مؤرخة بشكل واضح بدلاً من أن تصبح مجاميع حالية. تُظهر مشاريع اللغة جزءًا آخر من القصة: البحث العلمي والتدريس والمشاركة عبر البلدان. يمكن لتراث الكنيسة ومجتمع المتحدثين الدولي أن يربطوا الناس بالمدينة حتى بعد الهجرة. هذه العلاقات لا تمحو عدد السكان الأوسع ولا تتطلب من جميع العائلات اختيار نفس الهوية الآشورية أو الآرامية أو السريانية.[1][3]
مسار الأدلة
مصادر هذه السيرة
- Hidemi Takahashi, Gorgias Encyclopedic Dictionary of the Syriac Heritage. Midyat / Medyad.
جغرافية المدينة والمؤسسات ومرجع المخطوطات والمناقشة الديموغرافية المؤرخة تاريخياً.
- Türkiye’s submission published by UNESCO World Heritage Centre. Late Antique and Medieval Churches and Monasteries of Midyat and Surrounding Area, Tentative List 6534.
العمارة الإقليمية والترشيح للقائمة التمهيدية في 15 أبريل 2021؛ ملف قدّمته الدولة الطرف، وليس إدراجًا في قائمة التراث العالمي.
- Freie Universität Berlin, Institute of Semitic Studies. Aramaic Online Project, 2014–2017.
موارد التعلم في السورايت/تورويو، وسياق الكتابة والشتات؛ لا تتكرر التقديرات السكانية في حقبة المشروع كإجماليات حالية.
- Ekrem Akman and Remzi Avcı, Nevşehir Hacı Bektaş Veli University Journal of ISS. The birth of a city in the shadow of conflict and thirst: Midyat as a kaza centre, 2022.
يدعم ملخص البحث المنشور تواريخ التسجيل المذكورة وأسئلة الدراسة المتعلقة بالمياه/الأمن؛ لا يوجد مطالبة بمراجعة نص المقالة كاملة.