Daterade belägg

Tidiga andra årtusendet f.Kr
Ilu-shuma hade det lokala ämbetet i Assur; inget exakt trontillträdesår fastställs här.[2][1]
Under hans regeringstid
Han förevigade byggnadsarbete åt Ishtar och beskrev befrielse eller frihet med termen anduraru.[1]
Erishum I:s regeringstid
En efterträdares inskription bevarade hans namn och hänvisade till en mur byggd av hans far.[3]

Vad härskarens egna tegelstenar fastställer

Tegelinskriften ger en kort men värdefull släktkedja: Ilu-shuma, Shalim-ahum och Puzur-Ashur. Alla förknippas med ämbetet som Ashurs företrädare. Detta är starkare belägg för den härstamning som härskarhuset gjorde anspråk på än en modern släkttavla byggd enbart av namn. Det säger fortfarande lite om åldrar, äktenskap eller enskilda regeringstiders exakta längd.[2]

Byggnad för Ishtar

Ilu-shuma beskriver sig som gynnad av Ashur och Ishtar och tillskriver sin regering ett tempel åt Ishtar. Texten knyter arbetet till hans liv, ett vanligt dedikationssyfte, i stället för att ge en arkitektonisk kartläggning. En annan text nämner även en fasad och en mur. Uppgifterna visar ett byggnadsprogram men ger inte ensamma en fullständig arkeologiskt belagd plan.[1][2]

Vad betyder frihetsförklaringen?

Termen anduraru översätts konventionellt som frihet eller frigivning. Ilu-shuma tillämpar det på akkadier, vilket gör passagen viktig för relationerna mellan Assur och södra Mesopotamien. Dess korthet är också dess gräns. Ett tillkännagivande om frigivning är inte automatiskt ett register över territoriell erövring, universell personlig frigörelse eller avskaffande av alla kommersiella avgifter. Dessa större tolkningar kräver bevis utöver denna korta formel.[1]

En föregångare synlig genom Erishum

Erishum I:s byggnadsberättelse anger Ilu-shuma som hans far och säger att han höjde en mur som fadern hade byggt. Det förbinder på ett konkret sätt efterföljande härskare med en befintlig stadsbyggnad. Berättelsen beskriver också Erishums egna befrielser från skyldigheter och röjning av hus. Genom att hålla regeringstiderna åtskilda undviker man att utan kommentar tillskriva fadern sonens bättre dokumenterade arbeten.[3]

En tidig byggare i senare assyriskt minne

Århundraden senare tillskrev Tukulti-Ninurta I ett tidigare Ishtar-tempel till Ilu-shuma innan han beskrev dess ersättning och utvidgning. Referensen visar hur en senare territoriell monark införlivade tidiga stadsstatshärskare i en historia av helig restaurering. Det är bevis för byggnadens minnesvärda härkomst, inte bevis på att institutionen eller den omgivande staden förblev oförändrad över alla mellanliggande generationer.[4]

Källspår

Källor för porträttet

  1. A. Kirk Grayson; RIAO editors. Ilu-shumma 1.

    Ishtar-dedikation och anduraru-deklarationen.

  2. A. Kirk Grayson; RIAO editors. Ilu-shumma 2.

    Släktuppgifter, titlar och ytterligare byggnadsarbete.

  3. A. Kirk Grayson; RIAO editors. Erishum I 02.

    Samtida efterträdares referens till sin far och ärvda vägg.

  4. A. Kirk Grayson; RIAO editors. Tukulti-Ninurta I 12.

    Senare restaureringstext som namnger Ilu-shuma som en tidigare tempelbyggare.